사복음서의 가장 중요한 사건은 예수님의 십자가 죽으심과 부활입니다. 복음의 핵심으로서 매우 중요하지만, 사복음서에서 빠짐없이 다루고 있는 기적은 오늘 본문의 오병이어 사건입니다. 이는 예수님께서 벳세다 들판에서 떡과 물고기로 많은 군중을 배불리 먹인 사건으로서, 예수님께서는 이런 기적을 사람을 통하여 행하셨습니다. 그렇다면 오늘날 행하지만 하나님의 기적 가운데 우리는 무엇을 해야 할까요?

첫째, 책임감을 가져야 합니다. 예수님이 가시는 곳곳마다 많은 사람이 넘쳐났습니다. 예수님은 사람들에게 이적을 행하시고, 생명의 말씀을 가르쳐주셨습니다. 수많은 사람들이 몰리니 제자들은 쉴 틈도 없었고 음식을 먹을 시간도 없었습니다. 지치고 피곤한 제자들을 향해 예수님은 ‘너희는 따로 한적한 곳에 가서 쉬라’라고 말씀하셨습니다. 예수님과 제자들은 사람들이 없는 곳으로 가서 좀 쉬려고 배를 타고 한적한 곳으로 가게 되었습니다. 하지만 거기에는 수많은 사람들이 예수님을 기다리고 있었습니다. 제자들은 뱃머리를 돌리고 싶었을 것이지만, 예수님의 마음은 달랐습니다. 예수님은 많은 사람들이 있는 곳으로 뱃머리를 대었고 그들을 만났습니다. 예수님은 그들을 ‘불쌍히 여기셨다’고 했는데 주님은 그들을 불쌍히 여기사 고통을 함께 느끼셨습니다. 여기에 예수님은 제자들을 향해 ‘너희 먹을 것을 주라’라고 말씀하십니다. 여러분, 이것을 어떻게 생각하십니까? 제자들은 ‘예 먹을 것을 주겠습니다.’라고 말할 상황이 아닙니다. 오늘 본문에 여기에 모인 남자수만 해도 오천명이라고 했는데 여자와 아이까지 합하면 만명이 넘을 수도 있습니다. 일데나리온이 하루품삯인데, 200데나리온이라는 돈이 어디있겠습니까? 예수님께서는 이런 돈이 제자들에게 없는 것을 알고 있었습니다. 그런데 왜 이런 말씀을 하셨을까요? 바로 ‘너희가 먹을 것을 주라’라는 것은 ‘너희’가 책임을 져야 한다는 것입니다. 우리에게 어려운 문제가 생기면 우리는 정부나 지도자에게 책임을 돌릴 수 있지만, 예수님은 우리를 향해 이러한 문제가 우리의 책임이라고 말하고 계십니다. ‘너희가 먹을 것을 주라’라고 하는 것은 주님이 우리를 향하여 ‘너보다 더 어려운 이웃을 위해 네가 돌보는 자가, 위로하는 자가 되어라’라는 말입니다. 우리 모두가 하나님 나라와 복음을 위해 강한 책임감을 가찔 때 오병이어 기적이 우리 교회에 시작될 줄 믿습니다.

둘째, 말씀에 순종해야 합니다. 예수님께서 먹을 것을 주라 말씀하셨을 때, 많은 사람들이 다 배불리 먹고도 남은 것 열두 광주리 거두게 될줄 예수님은 다 계획해 놓으셨습니다. 또 제자들이 난감해하면서 거절할 것도 알고 계셨습니다. 그런데 왜 이렇게 하셨을까요? 이는 그리스도의 제자로 산다는 게, 그리스도인으로 산다는 게 무엇인지 신앙생활이 무엇인지 가르쳐주시려고 하는 것입니다. 그리스도인은 무엇으로 신앙생활 해야 할까요? 신앙생활이란 한마디로 하나님 말씀에 순종하는 것이요 하나님의 말씀대로 사는 것입니다. 그런데 오늘날은 그렇지 않습니다. 성경 말씀을 읽지도 않고 그렇게 살고자 하지도 않습니다. 달고 오묘한 말씀의 은혜로 영혼의 기쁨과 참 만족을 누리는 여러분 되시길 바랍니다.

하지만 우리는 죄의 본성을 가지고 말씀에 순종하기가 어렵습니다. 예수님이 말씀하셨습니다. ‘누구든지 나를 따르려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라’ 예수님을 따르는 신앙생활의 첫 걸음은 자기를 부인하는 것입니다. 신앙생활이란 우리의 것을 내려놓음부터 시작됩니다. 38절과 같이 제자들이 돈타령만 한다면 주님의 말씀에 어떻게 순종할 수 있었을까요? 하지만 순종함으로 말미암아 기적을 맛보았듯이 우리도 이런 삶을 살아갈 것을 믿습니다.

셋째, 주님께 드리는 헌신이 필요합니다. 우리가 가지고 있는 나의 오병이어를 드려야 합니다. 하나님께서 이스라엘의 해방을 하겠다고 하셨을 때 모세는 못하겠다고 하셨습니다. 이때 하나님은 모세의 지팡이로 기적을 행하셨습니다. 예수님이 제자들에게 가진 것이 무엇이냐고 물으셨을 때, 안드레는 한 어린아이의 도시락을 찾아냈습니다. 하나님은 여러분의 손에 무엇이 있는지 묻고 계십니다. 보잘 것 없으나 주님께 드려지고 하나님은 그것으로 기적을 행하고자 하십니다. 네 손이 있는 것이 무엇이냐? 오병이어입니다.

사랑하는 성도 여러분 인간의 교만한 지식을 가지고 문제제기만해서는 아무것도 변하지 않습니다. 시대적 배경 앞에 강한 책임감을 가지고 말씀에 순종하여 비록 작은 것이라도 주님께 헌신하므로 하나님이 행하시는 기적을 경험하고 주시는 축복을 많은 사람들과 나누는 여러분 되시길 바랍니다.

우리가 살아가는 길에는 여러 가지 선택이 기다리고 있습니다. 선택에 있어서 중요한 것은 언제나 그에 따른 결과가 따른다는 것입니다. 또한 그 결과는 ‘자신’이 감당해야 합니다. 어느 주일학교 선생님이 공과시간에 부자와 나사로 얘기를 했습니다. 부자와 나사로 이야기를 하고 선생님이 질문을 했습니다. ‘너희는 부자와 나사로 중에서 어떤 사람이 되고 싶니?’ 그러자 한 아이가 ‘이 세상에서는 부자가, 죽고 나서는 나사로가 되고 싶어요!’라고 말했습니다. 그러나 인생은 그렇지 않습니다. 선택에 따른 책임이 있습니다. 오늘 본문은 선택을 잘해서 복을 받은 아브람과 잘못된 선택의 결과를 받은 롯 각자의 길을 제시합니다. 본문을 통해 인생 가운데 선택이 얼마나 중요한가를 깨닫는 은혜의 시간이 되길 바랍니다.

1. 아브람은 하나님 중심으로 신앙적 선택을 합니다. 아브람과 롯의 가축이 많아져서 목자들의 다툼이 잦아졌습니다. 그래서 다투지 말게 하자고 아브람이 제안합니다(8절). 이는 친족끼리의 다툼을 최소화하자는 것과 그 주위에 하나님을 믿지 않는 이방인들의 눈에 하나님의 영광을 가릴까봐 제안을 했던 것 같습니다. 어쨌든 이런 선택은 아브람이 하나님께 복을 받는 비결이 되었습니다. 예수님께서는 화평케하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음 받을 것이라 하셨습니다(마5:9). 하나님의 아들이라 일컬음 받는 것보다 더 큰 복이 어디에 있겠습니까? 여러분들은 화평을 쫓고 있습니까? 아브람처럼 다툼을 최소화하고 화평을 택함으로 하나님의 인정과 축복을 받는 여러분되시길 바랍니다.

아브람은 자기 권리보다 양보를 선택했습니다. 본문 9절에 아브람은 롯을 향해 ‘네가 좌하면 내가 우하고 네가 우하면 내가 좌히리라’라고 합니다. 성경을 읽으면 롯은 자기권리를 다챙겼으나 그것들을 잃었고, 아브람은 권리를 양보했으나 더욱 좋은 것으로 채워지는 모습을 볼 수 있습니다. 우리가 애써 내 권리를 챙기지 않아도 하나님께서는 양보하는 자들에게 모든 것을 채우심을 믿으시길 바랍니다.

또한 아브람은 영적이고 신앙적인 선택을 했습니다. 아브람의 선택의 기준은 ‘믿음’이었습니다. 하나님의 구체적인 지시가 없을때에도 어디로 가야 하나님이 기뻐하실지를 우선적으로 생각합니다. 롯이 떠난후에 아브람은 18절에서 여호와를 위한 제단을 쌓았습니다. 이는 하나님 앞에 제단 쌓기에 적합한 곳을 찾아갔다는 말씀입니다. 아브람은 기름진 땅보다 하나님께 예배드릴 수 있는 좋은 것으로 만족했다는 것이죠. 이것이 하나님을 기쁘시게 하는 선택입니다. 

반면 롯은 어떻습니까? 먼저, 그는 보이는 데로 선택을 합니다. 롯이 아브람의 제안을 받았을 때 그는 요단 온 땅을 둘러보고 물이 넉넉하고 기름진 ‘여호와의 동산’으로 평합니다. 그래서 그는 그땅을 택합니다. 결국 롯은 겉만 보고 속은 보지 못했습니다. 하나님의 사람들은 롯과 같이 선택을 함에 있어서 눈에 보이는 데로 하면 안됩니다. 13절에 소돔은 하나님 앞에 큰 죄인이라고 말씀합니다. 창19장을 보면 소돔 사람들의 패역함을 잘 볼 수 있는데, 그 가운데 롯의 집으로 들어간 천사들과 ‘상관하려는(성관계)’ 모습에 잘 드러나 있습니다. 결국 롯의 선택은 자신의 영혼에 치명적이었습니다. 그러므로 우리도 선택에 있어서 ‘내 신앙에 유익한가?’를 살펴야 합니다. 직장, 결혼. 모든 선택의 기준은 ‘내 영혼의 유익’이어야합니다. 

또한 그는 인간의 탐욕을 따라 선택했습니다. 롯이 요단 땅을 어떻게 봅니까? 그 땅을 갖고 싶고 들어가 살고 싶었던 욕망 때문입니다. 탐욕은 예나 지금이나 올바른 선택을 하지 못하게 합니다. 롯이 아브람의 제안을 받은 후 그는 하나님께 먼저 묻지도 않고 기도도 하지 않습니다. 왜냐하면 요단 땅을 선택하지 말라라는 하나님의 음성을 들을까봐는 아니였을까요? 결혼 배우자 선택이 중요하다고 하면서 하나님께 묻지도 않고 연애하고 결혼하는 이유는 하나님이 만나지 마라고 할까봐입니다. 결국 롯은 자신의 욕심을 위해 하나님께 묻지도 않고 선택을 강행합니다. 이러한 롯을 반명교사 삼는 여러분 되시길 바랍니다. 

마지막으로 아브람과 롯의 선택의 결과는 어떠했습니까? 먼저, 롯의 선택의 결과는 하나님과 멀어지고 죄와 가까이 살게 됩니다. 죄악의 도성 소돔에 들어가 그곳에 주거하게 되었습니다. 마침내 소돔 사람들을 ‘내 형제들이여’라고 하면서 음란함을 배우게 되었습니다. 우리들은 아무리 세상에 물들어도 거룩할꺼라 생각합니다. 하지만 시간이 지나보면 그 사람들과 같이 되어 있는 모습을 많이 보게 됩니다. 또한 롯의 선택의 결과는 하나님의 저주와 심판을 받게 됩니다. 그 땅에 전쟁으로 인해 자신의 모든 재산을 잃었던 롯은 다행히 아브람의 구원으로 말미암아 해방되지만 그럼에도 그는 깨닫지 못합니다. 깨달음이 있을 때 돌아서야 하지만 돌아서지 않습니다. 여기에 하나님께서 소돔과 고모라를 유황불로 태워버리는데, 이때 롯은 두 딸과 함께 산으로 피신합니다. 그곳에서 어떤일이 일어납니까? 자신의 두딸과 관계하여 결국 이스라엘을 대적하는 암몬과 모압의 조상을 낳게 됩니다. 

그렇다면 아브람의 선택의 결과는 어떠합니까? 하나님이 아브람에게 찾아와서 위로를 주십니다. 믿음의 조상으로서 영육간의 풍성함으로 가나안 땅의 주민이되게 하고, 이를 통해 예수님이 오셔서 만민을 구하는 축복이 임하게 되었습니다. 여러분은 어떤 선택을 하고 어디로 가고 있습니까? 롯과 같이가 아니라 아브라함과 같은 후회없는 선택으로 복 받으시길 바랍니다.

사랑하는 성도여러분. 하나님 중심 교회 중심 성경 중심으로 하나님이 기뻐하시는 선택을 하시길 바랍니다. 그래서 아브라함처럼 복되고 하나님의 인정하시는 남은 인생을 살아가시는 여러분 되길 주의 이름으로 축원합니다.

오늘은 어버이주일입니다. 5월 둘째주가 어머니주일로 정하여 지키도록 한 사람은 제28대 미대통령 윌슨입니다. 윌슨의 어머니는 가난한 가운데서 아들을 잘 키웠습니다. 이에 윌슨은 명문대학에 졸업하게 되었는데, 졸업식날 그는 어머니에게 졸업식에 참석할 것을 요청했습니다. 그러나 어머니는 자신의 초라함으로 인해 거절했습니다. 끈질긴 윌슨의 요청에 어머니는 졸업식에 왔지만 자신의 초라한 모습으로 인해 구석진 곳에 앉았습니다. 졸업식이 진행되고 윌슨이 단상에 오르던 중 그는 대학 총장에게 어머니를 모실 기회를 달라고 했습니다. 그는 어머니를 모시고 올라가 ‘오늘 제가 이 자리에 있게 하신 저의 어머니입니다. 이 상과 메달은 어머니가 받으셔야 합니다.’ 이후 윌슨은 5월 둘째일을 어머니 주일로 정하여 국민들과 온 교회가 지키게 되었습니다.

우리나라는 동방예의지국으로 예부터 효도하는 것을 가장 중요한 도리로 여겼습니다. 부모공경도 돈이 있고 여유가 있어야 할 수 있다고 말하는 사람들도 있지만 가난하고 살기 힘들었던 과거에 부모님을 더 잘섬겼습니다. 사도바울은 말세에 타락한 인간의 실상에 대해 부모를 거역한다고 합니다(딤후3:1-2). 예언대로 이 시대는 부모를 거역하고 어머니를 죽이는 시대가 되어버렸습니다. 이 가운데 우리는 왜 어버이를 공경해야 하는지, 그리고 어떻게 공경해야 하는지를 본문을 통해 살펴보고자 합니다.

1. 왜 부모를 공경해야 합니까?

첫째, 신앙이 있는지 없는지 구분하는 기준이 됩니다. 누구에게나 신앙 생활 잘하는 것처럼 보여도 부모를 공경하지 않으면 좋은 신앙이 아닙니다. 부모공경은 윤리 도덕이기 전에 하나님의 지엄하신 명령입니다(신5:16). 아무리 시대가 변하고 세상이 바뀌어도 하나님의 명령이기 때문에 우리는 부모공경을 해야 합니다.

(1) 성경은 하나님께 순종하듯 부모님께 순종하라 합니다. 본문 1절에는 ‘자녀들아 주안에서 너희 부모에게 순종 하라’고 합니다. 그런데 ‘주안에서’ 순종해야 합니다. 신앙생활을 못하지 않는 선에서 우리는 부모공경을 해야 합니다.

(2) 하나님을 공경하듯 부모를 공경하라고 말씀합니다. 공경이란 공손히 받들어 섬긴다는 의미입니다.

(3) 하나님을 경외하듯 부모를 경외하라고 말씀합니다. 경외란 공경하고 두려워하는 것입니다. 성경은 여호와 외의 것을 경외하면 우상숭배라고 경고합니다. 레19:3에는 부모를 경외하라고 합니다. 경외라는 단어는 하나님께만 사용되지만, 성경은 유일하게 부모에게 이 단어를 사용하는 것을 허락합니다. 그러면서 보이는 부모를 경외하지 못하면 보이지 않는 하나님을 경외할 수 없음을 말해줍니다. 즉, 부모 공경은 우리의 신앙의 유무의 척도입니다.

그렇다면 우리는 왜 부모를 공경해야 합니까?

약속이 있는 첫 계명이기 때문입니다. 오늘 본문 2-3절에 부모를 공경하라는 이유를 ‘약속이 있는 첫계명’이라고 소개합니다. 하나님께서 십계명을 주셨는데 1-4는 하나님에 대한 계명, 5-10은 사람에 대한 계명입니다. 그 가운데 부모공경은 사람에 대한 계명 중 가장 첫째 계명입니다. 하나님께서는 이 계명을 지키면 땅에서 장수할 것이라는 복된 약속을 주셨습니다. 부모공경은 말로는 쉬우나 실제로 어렵고 힘든 것이 사실입니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 장수의 축복을 주신 것입니다. 성도분들도 부모공경을 통해 장수의 복을 받는 여러분 되시길 바랍니다.

2. 부모님을 어떻게 공경해야 합니까?

첫째, 부모에게 청종하고 경히 여기지 않아야 합니다. 경히여기지 말라는 것은 무시하지 말라는 것입니다. 부모를 경히 여기지 않는 것은 부모의 말을 청종하는 것입니다.

둘째, 신앙생활 잘해서 부모를 즐겁게 해드려야 합니다(잠23:25). 어떻게 하면 부모의 마음을 즐겁게할 수 있을까요? 음식이나, 선물이겠습니까? 신앙이 있는 부모는 자녀들이 세상을 타협하지 않고 말씀에 순종하며 살아가는 것을 바랍니다. 하나님을 경외하고 말슴 안에 거하는 삶을 삶으로 부모님 마음에 기쁨을 드리는 여러분 되시길 바랍니다.

셋째, 부모님 예수 믿고 구운 받게 하는 것이 최고의 효도입니다. 부모님을 예수믿게 하여 천국가게 하는 것이 최고의 효도입니다.

3. 부모 공경을 언제해야 합니까?

부모님이 살아계실 때 공경하고 효도해야 합니다. 부모님 살아 계실때는 안하고 돌아가시고 하는 것은 불효입니다. 살아계실 때 해야 그것이 효입니다. 언젠가 5계명은 나와는 상관이 없는 계명이 되고 맙니다. 부모님이 살아계실 때 잘 모시고 공경하시기 바랍니다. 효도는 지금 하는 것입니다. 성도여러분 부모님이 살아계실 때 효도하고 공경 잘하셔서 땅에서 잘되고 장수하는 약속된 축복을 여러분 모두 함께 누리길 바랍니다.

오늘은 어린이 주일입니다. 코로나19로 말미암아 우리 자녀손들이 교회와서 예배를 드리지 못해 안타깝지만, ‘자식은 여호와의 기업이요, 태의 열매는 그의 상급(시 127:3)’이라는 말씀을 토대로 기도하는 시간을 갖고자 합니다. 부모된 우리에게 아이들에게 물려줄 가장 최고의 유산이 무엇이라 생각하십니까? 부모라면 누구나 좋은 것을 주고자 합니다. 요즘은 돈을 최고의 유산이라 생각합니다. 그래서인지 재산이 많은 부모에게는 굽신거리지만, 물려줄 재산이 없으면 불효하는 자녀들이 많은 것 같습니다. 내 자녀에게 물질을 많이 물려줘도 그 물질을 가치있게 잘 사용할 줄 모르면 오히려 독이 되고 자녀의 인생을 망칠수도 있습니다(딤전6:10). 오히려 공부를 시키는 것이 최고의 유산이라 생각하는 분들도 있습니다. 하지만 그리스도인들이 자녀들에게 물려줄 유산은 ‘신앙의 유산’인 줄을 믿습니다. 왜그렇습니까? 마16:26과 같이 돈을 많이 가져도 목숨을 잃어버리면 그것은 소용이 없게 됩니다. 사람의 목숨은 이땅에서 80-90년 밖에 살지 못하지만, 예수를 믿으면 우리는 영생을 살아가게 됩니다. 따라서 우리 인생에 있어 믿음으로 구원을 받아 천국가서 영생을 누리는 것보다 더 소중한 가치는 없는 줄 믿으시길 바랍니다.

우리가 자녀들에게 물려주어야 할 최고의 유산이 신앙인 이유는 또 있습니다. 인생의 성공과 승리의 비결이 신앙이기 때문입니다. 인생만사는 하나님의 손 안에 있습니다(대상29:12). 하나님은 만물을 창조하실 뿐만 아니라 섭리하시고 다스리십니다. 시127:1과 같이 사람이 아무리 발버둥쳐도 하나님이 허락하시지 않는다면 모든 것은 헛됨으로 끝나고 맙니다. 이 가운데 오늘의 본문의 교훈은 다음과 같습니다.

첫째, 믿음의 유산은 저절로 주어지는 것이 아니라 힘써 전수해야 합니다. 자녀는 부모의 유전을 받고 재산도 마찬가지이지만, 신앙은 그렇지 않습니다. 자녀를 위해 간절히 기도하고 힘을 다해 가르쳐야 전수되는 것이 바로 신앙입니다. 먼 훗날 우리는 하나님 앞에서 자녀들 신앙교육에 대한 책임을 지게 됩니다. 교회학교에 맡기는 것으로 끝나는 것이 아닙니다. 자녀신앙교육의 학교는 가정이고, 부모는 책임지는 교사입니다.

디모데후서는 사도바울이 디모데에게 전한 마지막 서신으로서 바울은 영적 아들인 디모데에게 편지를 적습니다. 바울은 3-4절에서 디모데의 거짓없는 믿음을 칭찬합니다. 그러면서 그 믿음은 외조모 로이스를 통해 받은 것이라고 말합니다. 사실 바울은 디모데의 삶이 지대한 영향을 끼친 인물이지만, 외조모와 어머니는 디모데의 믿음에 깊은 영향을 주었음을 바울은 부정하지 않습니다. 성도여러분! 우리 자녀들의 신앙은 저절로 생기지 않습니다. 사랑하는 자녀들에게 최고의 유산인 믿음을 물려주는 여러분 되시길 바랍니다.

둘째, 믿음의 유산을 어떻게 전수해야 할까요? 먼저, 말씀을 부지런히 가르쳐야 합니다. 우리의 삶의 유일한 규범인 성경을 잘 가르쳐 하나님을 경험할 수 있도록 만들어야 합니다. 하나님을 알고 하나님을 경외하는 것이 참된 지혜의 출발입니다(잠1:7). 외조모와 어머니에게 있었던 거짓없는 믿음이 어떻게 디모데에게 전수되었을까요? 딤후 3:14-15을 통해 디모데는 어릴때부터 가정에서 성경을 배웠음을 알 수 있습니다. 신앙 조기 교육은 어려서부터 해야합니다. 잠22:6과 같이 마땅히 행할길을 가르쳐야 늙었을 때 떠나지 않을 수 있습니다. 하지만 부모들은 반대로 가르칩니다. ‘어릴 때 공부하고 신앙생활은 나중에 해도 된다’라고 합니다. 하지만 나중은 없습니다. 나중은 신앙 교육의 실패 밖에 없습니다. 하나님께서는 신앙교육의 전수가 계속이어지기를 원하지만 한국교회는 단절의 상황을 겪고 있습니다. 조상이 받았던 그 유산을 우리 자녀들에게 전수해야 합니다. 이를 위해 우리는 부지런히 성경을 가르치고 진실한 믿음의 사람으로 세우기를 주저하면 안됩니다.

그리고 신앙의 모본을 보여주어야 합니다. 제일 좋은 신앙교육은 부모가 신앙의 모습을 갖추는 것입니다. 사도바울은 먼저 자신이 신앙생활의 본이 되었습니다. 그는 자신을 본받으라고 말하는데, 이는 자신을 자랑하는 것이 아니라 자신 속에 있는 그리스도의 형상을 본받으라는 말입니다. 즉, 신앙 생활의 본이 되는 모습을 통해 우리의 자녀들은 신앙을 배우게 됩니다.

마지막으로 자녀들을 위해 기도해야 하빈다. 어렸을때는 해줄게 많지만 자랄수록 해줄 수 있는 게 없습니다. 하지만 기도는 어렸을때나 훗날이나 언제나 할 수 있는 것입니다. 눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거둘 것(시126:5)입니다. 부모로서 자녀들을 위해 빠트릴 수 없는 기도제목이 있습니다. 그것은 만남의 축복입니다. 좋은 친구, 스승, 배우자를 만날 수있도록 기도해야겠지만, 바울과 같은 신앙의 멘토를 만날 수 있도록 기도하십시오. 디모데에게 있어서 바울과 같은 사람을 만나길 바랍니다.

사랑하는 성도 여러분! 여러분은 어떤 부모입니까? 자녀들에게 믿음의 유산을 물려주기위해 말슴을 부지런히 가르치고 있습니까? 신앙의 본을 보여주거나 눈물로 자녀를 위해 기도하고 있습니까? 스스로 물어보시기 바랍니다. 우리모두 신앙 생활 잘하고 착하고 충성된 자녀들을 길러낼 수 있도록 믿음의 명문가정을 이루어 갈 수 있도록 바랍니다.

예수님을 믿고도 교회를 떠나는 이유는 무엇일까요? 핍박이 그 이유가 될 수 있겠지만, 시련과 고난으로 말미암아 낙심할 때 믿음에서 떠나게 됩니다. 하나님을 믿는 가운데서 열심히 신앙 생활하려고 할 때 왜 고난이 찾아오는지에 대한 해답을 찾기가 쉽지 않습니다. 예수를 믿는 목적이 구원받고 천국가는 것이 아니라 이 땅에서 평안을 누리는 것이라면 우리의 믿음은 고난으로 말미암아 모래위에 지은 집처럼 무너지게 됩니다. 성경에서 고난은 누구에게나 예외없이 찾아온다고 합니다. 그렇다면 하나님을 믿을 이유가 있느냐고 의구심을 갖기 마련입니다. 하지만 성도의 고난은 유익한 것이며, 믿음으로 잘 대응하면 그 결국은 축복입니다. 그러므로 어떤 고난에서도 원망치 않고 그 뜻을 깨달음으로 하나님의 축복을 받는 여러분 되길 바랍니다.

오늘 본문의 교훈은 무엇입니까?

1. 하나님을 믿는 성도들에게도 고난이 찾아옵니다. 본문에는 고대 메소포타미아 문명의 중심지 가운데 한 도성인 갈대아 우르의 아브라함이 등장합니다. 어느날 하나님께서 아브라함을 부르시고 약속의 땅으로 가라 하십나다(12:1-2). 아브라함은 갈 바를 알지 못했지만 약속을 믿어 700km나 떨어진 그 거리를 걸어갑니다. 그리고 12:7에서 하나님께서 아브람에게 나타나 ‘내가 이땅을 네 자손에게 주리라’라고 약속하십니다. 아브람은 그곳에서 제단을 쌓고 예배를 드렸습니다. 아브람이 가나안 땅에 들어가 먼저 한 것은 농사나 집을 짓는 것보다 제단을 쌓아 예배 드리는 것이었습니다.

그러나 10절에 그 땅에 기근이 들게 됩니다. 아브라함은 약속을 믿어 먼 거리를 왔지만 그 땅에 갑작스레 찾아온 기근으로 말미암아 고난을 겪게 됩니다. 신앙생활을 하다가 많은 사람들이 여기에 넘어집니다. 예수를 믿으면 잘 되야 하는데, 기근이 찾아온다는 사실이죠. 누구나 고난을 받습니다. 코로나19로 말미암아 기근과 경제적인 힘듦이 찾아오기도 합니다. 이럴 때 우리의 관심은 기근이 빨리 지나가는 것이지만 하나님의 관심은 그 고난을 통해 우리의 신앙이 견고히 서는 것입니다.

아브라함은 기근을 피해 애굽으로 내려갑니다. 굶어 죽을지 모른다는 생각에 내려갔는지는 모르겠으나 이는 하나님의 뜻과는 무관한 불신앙의 행동이었습니다. 그는 하나님께 먼저 기근의 이유를 물어보아야 했지만, 물어보지 않았습니다. 하나님께 묻거나 기도하지 않는 것은 자기의 뜻대로 사는 불신앙입니다. 하나님이 인도하셨다면 하나님이 돌봐주실 것이라는 믿음이 있어야 합니다. 믿음으로 가는 우리의 인생길에 고난과 기근은 언제나 찾아오지만 하나님께서 돌봐주실 줄을 믿습니다. 공중의 나는 새와 들의 백합화 모두가 하나님의 뜻대로 이루어집니다. 그러므로 아브람처럼 세상과 타협하는 실수가 없기를 바랍니다.

2. 고난이 찾아올 때 성도는 신앙으로 대응해야 합니다. 아브라함은 인위적인 생각으로 기근을 피하려다 더 큰 어려움에 빠지게 됩니다. 먼저 아브람은 애굽으로 내려갈 때 그의 아내를 누이라고 거짓말을 합니다. 남편이라면 어떤 상황에서도 아내를 지켜야 하지만 아브라함은 그렇지 않았습니다. 사라의 미모가 입소문을 타게 되자 바로왕이 그녀를 데려가게 됩니다. 이때 아브라함의 심정은 어떻겠습니까?

하나님은 아브라함과 사래 사이에 자손을 주어 큰 민족을 이루고 땅의 모든 족속이 아브라함으로 말미암아 구원 받을 것이라는 계획을 세우셨습니다. 그렇기 땜누에 하나님께서는 섭리하심으로 그를 이끌어가십니다. 즉, 바로왕에게 재앙을 내린 것이죠. 그리고 바로 왕은 그 원인이 아브라함의 거짓말로부터 시작되었음을 알게 되었습니다. 왕을 속인 죄로 아브라함은 죽어야 하지만 하나님의 개입으로 죽지 않았습니다. 여러분. 고난이 닥쳐올 때 인간적인 방법으로 대응하려고 한다면 우리는 더 큰 곤경에 빠지게 될 것입니다. 그렇다면 고난을 어떻게 이겨내야 합니까?

고난에는 3가지가 있습니다. 1) 징계로서의 고난: 하나님의 자녀이기에 잘못된 길로 가지 않게 하시는 고난(히12:7-8). 2) 연단으로서의 고난: 욥이 겪은 고난(욥23:10) 3) 섭리로서의 고난: 요셉이 당한 고난으로서 하나님이 그를 총리로 세우시기 위해 섭리로서 구원하시는 고난입니다.

고난당할 때, 그때는 너무 힘들지만 그것을 지나고 되돌아보았을 때 하나님의 선하심을 체감할 수 있습니다. 그러므로 고난이 찾아올 때 섣불리 낙심하지 말고 하나님께 나아가 엎드리고 지금의 고난이 어떠한지를 깨달아야 합니다. 고난 당할 때 하나님의 말씀을 더욱 청종하고 순종하는 삶을 살아야 합니다.고난당할 때 무엇보다 우리가 취할 신앙의 대응은 부르짖는 기도입니다. 시50;15과 같이 하나님께 우리의 기도할 바를 아뢰야합니다.

사랑하는 성도 여러분. 내 삶에 고난이 찾아와도, 질병의 고통 가운데 있을지라도, 코로나19가 내 건강을 위협할지라도 인간적인 방법이 아니라 하나님의 섭리 가운데 하나님의 뜻을 깨닫고 축복을 받는 여러분 되시길 주의 이름으로 축원합니다. 아멘.